Glasnik-SSNInformativno glasilo Samobora i Svete Nedelje

Mile Vranešia
ŽUMBERAEKE CRTICE

Duboko smo u vremenu Vazmenog otajstva

Krist uskrsnu! Doista uskrsnu!

S nadnevkom izlaska ovog broja Glasnika bit ćemo svi duboko u vremenu Vazmenog otajstva. Netko će ove svete dane doživjeti duboko kršćanski, netko više kao dio svoje kršćanske kulturne baštine. Netko na ispovijedi, netko na Veliki Petak pred improviziranim Božjim grobom, netko na Uskrsnoj misi. Drugi opet za bogatim blagdanskim stolom s nezaobilaznom šunkom i ostalim delicijama. Malo će biti onih koji tih dana neće na sebi specifičan način obilježiti spomendan Isusovoga uskrsnuća.

Oni koji se smatraju vjernicima na uskrsne blagdane po crkvama čut će mnoštvo raznolikih propovijedi. Za one koji će ostati kod kuće, kako bi barem malo obnovili znanje o ovomu u povijesti jedinstvenom događaju, pokušajmo se biblijski prisjetiti o čemu se radi.

Staru židovsku riječ Pesah prevodimo kao dan poštede. Prisjećamo se vremena kada je Bog u desetoj kazni Egiptu ubio egipatske prvorođence, a ta je kazna preskočila prvorođence među Židovima. Bog je preko Mojsija Židovima poslao poruku: "Neka vam krv janjeta bude znak na kućama u kojima boravite, pa kad vidim krv poštedjet ću vas i neće među vama biti pomora da vas uništi kada udarim po zemlji egipatskoj." Iza toga Židovi izlaze iz višestoljetnog egipatskog ropstva. Od tada Židovi najsvečanije slave ovaj Blagdan. Tako je Isus Nazarećanin kao pravi Židov, koji je držao do svojeg vjerskog i nacionalnog identiteta, želio sa svojim učenicima proslaviti Pesah time da od te svete večere (sedera) njegova krv prolivena na križu postaje znak onima koji mu uzvjeruju i postaje sveti znak poštede (novi Pesah).

U cijelom Vazmenom otajstvu, kada razmišljamo o Isusovom posljednjem sederu, njegovoj muci, raspeću i uskrsnuću, ne mogu se oteti Isusovoj brzoj kanonizaciji desnog razbojnika. Rimska vlast je bila nemilosrdna prema potencijalnim revolucionarima i protivnicima carskog režima. Židovska duhovna vlast je opet Isusa optužila za duhovnu revoluciju, jer se proglašavao Sinom Božjim, a u Bibliji Knjiga ponovljenog zakona najstrože zabranjuje čovjeku bilo kakvo posizanje za Božjim svojstvima.

I sada taj stolarev sin pravi gužvu. S njim pred rimsku okupatorsku vlast i oni neka izvrše egzekuciju po svojim prokušanim receptima – antidržavne elemente razapinjali su na križu. Usput budi rečeno, svi kasniji vlastodršci mijenjali su samo nazive, a stare metode za održavanje na vlasti ostale su iste. S Isusom na Kalvariji vise još dva jadnika raspeta, svaki na svom križu: jedan s lijeve, a drugi s desne Isusove strane. U toj samrtničkoj borbi i neizmjernim mukama počinje razgovor. Lijevi osuđenik u smrtnom hropcu iskušava Isusa i postavlja racionalističko pitanje (koje će se ponavljati sve do kraja ovog svijeta: "Drugima si pomogao, pomozi i sebi (mislio je time i njima dvojici) pa ću ti vjerovati".

Isus ne odgovara na ovakva racionalistička pitanja. Desni osuđenik prekorava lijevog, a nakon toga obraća se Isusu: "Kada dođeš u kraljevstvo svoje, spomeni se mene". Isus njemu odgovara: "Još danas ćeš biti sa mnom u raju".

Nakon uskrsnuća Isus se ukazivao svojim učenicima, ali apostola Tome nije bilo. Ostali apostoli govore svom kolegi o tome kako je Isus uskrsnuo i kako im se ukazao. Apostol Toma kao pravi racionalist odgovara svojim kolegama, ali taj govor se i nakon dvije tisuće godina neprestano ponavlja: "Dok ga ne vidim i svoje prste ne stavim u njegove rane neću vjerovati". Isus se ukazuje Tomi i govori mu: "Tu sam, je li me vidiš, rane su tu, stavi svoje prste. Sad si vidio pa vjeruj". Apostol Toma odgovara: "Gospodin moj i Bog moj". Isus odgovara Tomi i svima nama: "Blaženiji su oni koji ne vide, a vjeruju".

Mi nismo vidjeli Isusovo uskrsnuće, ali vjerujemo.

Lijevim, desnim, nevjernim Tomama i svima želim da uzvjeruju kako je Isus Nazarećanin uskrsnuo i postao Krist naš Pesah, što će reći naša pošteda i naš osloboditelj.

Svima želim sretan Uskrs sa starokršćanskim pozdravom: Krist uskrsnu! I odgovorom: Doista uskrsnu!

• Registrirajte se za komentiranje
• Pregled komentara (1)